কুরআন সময়ের সীমানায় আবদ্ধ নয়।
কুরআন অধ্যয়ন ও কুরআন বোঝানোকে সময়ের সীমিত পরিসরে আবদ্ধ না করা চাই। কারণ সময় তো স্থির নয়। সে আসে। আবার চলে যায়। মানুষের চিন্তা-চেতনায়ও পরিবর্তন আসে। দ্রব্যের মূল্য ও মূল্যায়নও এক হালতে থাকে না। কখনও বাড়ে। কখনও কমে যায়। এককালে যে মতবাদের জন্ম হয়, অথবা যে পরিভাষা তৈরী হয়, এটা জরুরি নয় যে, সেই মতবাদ কিংবা পরিভাষা উত্তরকালেও সেই একই অর্থে প্রয়োগ হতে থাকবে। তার সেই একই আবেদন ও অর্থ বহাল থাকবে।
কুরআন এক আসমানি গ্রন্থ। কুরআন অবিচল। তার রয়েছে স্বতন্ত্র অবস্থান। মনুষ্য জ্ঞানের পুরো ভাণ্ডার এবং মানুষের তাবৎ মতবাদ হলো বালুর টিলার মতো। যা কখনও এলোমেলো ছড়িয়ে পড়ে, আবার কখনও দূর-দুরান্তে বিস্তৃত হয়ে যায়৷ কখনও একস্থানে স্তুপীকৃত হয়ে যায়, আবার কখনও চতুর্দিকে প্রসারিত হতে থাকে ক্রমাগত। এর ওপর কিছুর বুনিয়াদ রাখা যায় না। তাহলে এটা কী করে সম্ভব যে,কুরআন তার সুউচ্চ আসমানি মাকাম, নিজস্ব সুদৃঢ় ও চিরস্থায়ী বুনিয়াদ থেকে সরে বালুর ওই নড়বড়ে টিলার ওপর এসে যাবে?